NEW DELHI: Harus ada mekanisme internal untuk memerangi talak tiga, seperti menyebut nama dan mempermalukan pria yang menceraikan istrinya secara sewenang-wenang, kata para cendekiawan Muslim, dan menekankan bahwa pemerintah harus mencabut hukum pribadi masyarakat.

Mereka menyebut klarifikasi pemerintah mengenai isu tersebut saat ini sebagai gimmick pemilu dan menunjukkan bahwa ada beberapa kesalahpahaman tentang talak tiga, atau talaq-e-bidat.

Terlepas dari perbedaan dogmatis mereka, para cendekiawan Muslim yang diajak bicara oleh IANS – mulai dari Hanafi hingga Ahle Hadis dan dari Deobandi hingga Barelvis dan bahkan Syiah – dengan tegas menolak campur tangan pemerintah dalam masalah “yang murni keagamaan” dan upaya semacam itu disebut “inkonstitusional”. “.

Namun mereka sepakat bahwa harus ada mekanisme untuk melindungi perempuan dari perilaku sewenang-wenang laki-laki yang cenderung mengucapkan talak “tanpa alasan yang sah”.

“Orang-orang seperti itu harus dihukum, dan masyarakat harus mengembangkan mekanisme, termasuk memboikot mereka secara sosial. Tidak seorang pun boleh menikahkan putrinya dengan pria itu lagi,” Maulana Abdul Hameed Naumani dari Jamiat Ulema Hind mengatakan kepada IANS.

Beliau mengatakan bahwa meskipun talak tiga kali, atau setara dengan mengucapkan “Aku menceraikanmu” tiga kali sekaligus, adalah haram (dilarang dan berdosa), tetap saja perceraian tetap terjadi.

Menurut Hukum Pribadi Muslim, jika seorang laki-laki hanya mengucapkan dua talak, istrinya dapat terus tinggal bersamanya, tetapi setelah talak ketiga, perceraian segera berlaku. Suami tidak boleh tinggal bersama istrinya atau menikah lagi sampai nikah halala selesai.

Nikah halala adalah perempuan yang wajib menikah dengan laki-laki lain (jika hal itu terjadi) dan jika laki-laki kedua itu rela menceraikannya (bukan karena paksaan atau kesepahaman) setelah perkawinan itu selesai, baru kemudian bolehkah laki-laki pertama mengawini perempuan itu lagi.

“Kondisi ini ditetapkan sebagai hukuman bagi laki-laki yang mengucapkan talak secara sembarangan,” jelas Naumani.

Seorang ulama Barelvi, Maulana Ansar Raza, juga setuju bahwa harus ada pemeriksaan terhadap laki-laki yang menceraikan istrinya tanpa alasan yang sah. “Tetapi talak tiga tidak bisa dihilangkan. Anda tidak bisa mengubah hukum Allah,” tambahnya.

Namun, Sekretaris Jenderal Dewan Milli Manzoor Alam mendukung talak tiga kali lipat. “Bagaimana jika seorang laki-laki menemukan istrinya dalam posisi kompromi dengan laki-laki lain, atau menemukan bukti perselingkuhannya? Umumnya, seseorang akan marah besar dalam situasi seperti itu dan mungkin mengambil langkah ekstrim. Jadi, daripada membunuh istri atau membunuh sendiri, ada jalan keluar yang mudah dari pernikahan melalui talak tiga kali lipat,” bantah Alam.

Kamal Farooqui, seorang Muslim yang vokal dan anggota Dewan Hukum Pribadi Muslim Seluruh India, mengatakan bahwa dia tidak terkejut bahwa pemerintahan Narendra Modi mencoba mempolitisasi isu talak dengan alasan reformasi sosial.

“Ini adalah bagian dari agenda bersama mereka. Mereka mencoba menciptakan segala macam kesalahpahaman,” kata Farooqui, seraya menambahkan bahwa perceraian adalah kata yang sangat tidak menyenangkan di sisi Allah.

Dia menyarankan agar syarat-syarat dapat diatur dalam nikahnama, atau akad nikah, untuk membatasi talak tiga. “Dalam Islam, pernikahan adalah kontrak sosial. Istri dan walinya mempunyai hak dan kebebasan untuk mengatur syarat-syarat nikah sesuai kenyamanan mereka,” ujarnya.

Ulama Syiah Maulana Kalbe Sadiq mengamini pendirian Farooqui. “Dalam yurisprudensi Syiah, tidak ada konsep talak tiga kali lipat. Namun di sebagian masyarakat Muslim di mana praktik ini biasa terjadi, para ulama harus duduk bersama dan memutuskan apa yang bisa mereka lakukan untuk menghentikannya,” kata Kalbe Sadiq.

Namun, tambahnya, “tidak ada ruang bagi campur tangan pemerintah” dalam masalah ini.

Ulama Ahle Hadis Maulana Asghar Ali Salafi pun sependapat dengan Kalbe Sadiq. “Tidak ada konsep talak tiga dalam fikih kita. Namun mereka yang mengamalkannya melakukannya sesuai dengan sistem keyakinannya dan penafsirannya terhadap fiqih (yurisprudensi) Islam.

“Tidak ada seorang pun, termasuk pemerintah, yang mempunyai urusan untuk mencampuri hal tersebut, apalagi untuk pemungutan suara,” kata Salafi.

Cendekiawan Muslim juga menolak klaim bahwa talak tiga dilarang seperti yang terjadi di berbagai negara Muslim.

“Misalkan dilarang di 22 negara. Tapi ada 52 negara Islam, berarti masih diterapkan di sebagian besar negara Muslim,” kata Manzoor Alam.

“Kami tinggal di India, bukan di Saudi atau Pakistan. Kami terikat oleh hukum India, bukan negara lain, dan Konstitusi India menjamin kebebasan kami untuk menganut dan menjalankan agama kami,” kata Raza.