Banyak warga Bengal yang menantikan hari H tersebut, namun pada akhirnya bersedih karena Netaji tidak “muncul”.
Drama, cerita, jatra (teater rakyat) dijalin dengan tema “kembalinya Netaji”, dan lagu-lagu yang dibuat untuk mendesak pejuang kemerdekaan legendaris untuk tampil di depan umum. Sejumlah besar pengikut Netaji yang terpelajar dan tidak “sangat terpelajar” membakar minyak tengah malam, membakar buku, pamflet, makalah penelitian, laporan, membantah teori kecelakaan pesawat dan meminta tindakan pemerintah untuk menelusuri apa yang sebenarnya terjadi padanya.
Semua ini hanya menambah mitos bahwa Netaji adalah salah satu orang berbahasa Bengali.
Dari toko manisan hingga banyak klub, tempat, koloni – orang awam menamai semuanya dengan namanya. Hal ini terlepas dari banyaknya institusi pendidikan, jalan raya, gedung-gedung penting dan instalasi vital yang diberi nama oleh pemerintah untuk menghormatinya.
Barisha Netaji Sangha di pinggiran selatan Kolkata didirikan pada tanggal 23 Januari, hari ulang tahun pemimpin tersebut. “Saran itu datang dari seorang mantan tentara. Selama masa dinasnya, dia menyadari apa yang telah dilakukan Netaji untuk bangsa, dan betapa besar pengaruhnya terhadap tentara,” kata anggota eksekutif klub Sanjiv Dasgupta kepada IANS.
Sosiolog Ananda Kar menguraikan lima faktor yang saling terkait yang menyebabkan kekaguman Netaji.
“Pembudidayaan nila secara paksa, kelaparan, dan penindasan yang dilakukan oleh zamindar yang ditunjuk oleh Inggris menyebabkan terjadinya eksploitasi. Namun pada saat yang sama, pendidikan Barat dan kebangkitan Bengali membuka pintu bagi dunia luas.
“Eksploitasi menciptakan rasa kekurangan. Jadi orang Bengali selalu menyukai pahlawan yang tragis. Bagi orang Bengali, pengakuan internasional sangat penting. Bose, bagi mereka, adalah pahlawan tragis sekaligus tokoh internasional,” kata Kar, dosen Universitas Burdwan. dikatakan .
Kedua, citra Bose sebagai “pemimpin yang tegas” yang membuktikan bahwa ia dapat mengambil keputusan secara independen dengan tegas meyakinkan masyarakat Bengal bahwa meskipun Kongres telah membuat kekacauan dengan menyetujui pembagian, Netaji dapat mengubah jalannya sejarah jika ia hadir selama kemerdekaan India.” .
Yang ketiga adalah kemampuan Netaji untuk berhasil berenang melawan arus, yang membuatnya mengalahkan kandidat yang dipilih sendiri oleh Mahatma Gandhi, Pattabhi Sitaramayya, untuk jabatan Presiden Kongres di Tripuri pada tahun 1939. Dia segera mengundurkan diri dan membentuk faksi Blok Maju. Pada tahun 1941 ia lolos dari penangkapan dan mengasingkan diri, dengan berani pindah ke Jerman dan kemudian Jepang untuk melanjutkan perjuangan bersenjata melawan Inggris. “Orang Bengali selalu menyukai semangat ‘ekla cholo re’ (lakukan sendiri),” kata Kar.
Keempat, pada masa perjuangan kemerdekaan, Bengal merupakan pusat revolusi bersenjata. “Netaji adalah prajurit terakhir dari tradisi itu”.
Terakhir, Tentara Nasional India Netaji melambangkan persatuan Hindu-Muslim. “Orang-orang Bengali sangat menderita karena pemisahan yang menyebabkan perpecahan besar antara Hindu-Muslim. Ada persepsi masyarakat bahwa Netaji bisa mencegah pemisahan tersebut.”
Penulis terkemuka Shirshendu Mukhopadhyay mengatakan eksploitasi Netaji dalam perjuangan kemerdekaan adalah sebuah legenda.
“Kami orang-orang Bengali menjadi lebih condong ke arah seni, budaya, musik atau teater dan inilah seorang putra tanah yang benar-benar membentuk pasukan dan tidak hanya mengobarkan perang melawan Inggris yang perkasa namun juga benar-benar memainkan peran penting di negara yang memperoleh kekuasaan tersebut. kemerdekaan.
“Cara dia melarikan diri dari negara dengan berbagai penyamaran sama seperti yang kita lihat di film thriller atau membaca novel detektif. Karismanya, kecintaannya pada negara, dan upayanya untuk membebaskan India tidak ada bandingannya. Dia dulu dan akan selalu melanjutkan untuk menjadi inspirasi bagi generasi mendatang, tidak hanya bagi Bengal, namun seluruh negeri.”
Namun, ilmuwan politik Biswanath Chakraborty melihat kebangkitan sayap kiri di Bengal pasca kemerdekaan sebagai kekuatan pendorong di balik banyaknya pengikut Netaji. “Ketika negara ini merdeka, ideolog Kongres adalah Jawaharlal Nehru dan Mahatma Gandhi. Namun kelompok sayap kiri di Bengal paling banyak mewakili kaum borjuis liberal.
“Di sisi lain, Netaji dikenal karena pandangan kirinya. Filosofi politiknya menentangnya. Dan sebagian besar intelektual, yang memiliki orientasi kiri, menyoroti Netaji. Seiring berjalannya waktu, Kongres di negara bagian tersebut memiliki ideolog yang lemah. . Ada gambar Netaji”.
Namun meskipun Netaji masih menjadi pahlawan bagi aam admi, filosofi politik Gandhi dan Nehru kini memiliki daya tarik yang lebih besar di kalangan kelas intelektual.
“Gandhi dan Nehru kini dibaca dengan minat baru. Dan sebagian besar cendekiawan di Bengal kini lebih memilih Gandhi dan Nehru daripada Netaji,” kata Chakraborty.