NAGPUR: Dua hari setelah Hari Perempuan Internasional, perempuan dari berbagai kelompok hak asasi manusia di seluruh negeri berkumpul di sini hari ini untuk memperingati protes mereka terhadap Hindutva, kekerasan berbasis kasta dan patriarki terhadap perempuan dan komunitas marginal lainnya.
Adivasi, Muslim, Dalit, perempuan queer dan penyandang disabilitas, serta pelajar dan pekerja seks, menghadiri acara tersebut – yang disebut Chalo Nagpur – yang dimulai dengan reli sepeda dari Samvidhan Chowk, tempat yang populer untuk protes dan demonstrasi di Kota.
Dilanjutkan dengan penampilan lagu dan pidato berapi-api di Indora Maidan yang dihadiri beberapa ratus orang.
“Saat ini, kebebasan individu dicuri – kami datang untuk bersuara menentang hal ini. Kami meminta semua orang yang berjuang demi martabat mereka untuk bersatu dan bergabung dengan kami,” kata Rajni Tilak, salah satu aktivis hak-hak perempuan Dalit. di Delhi. dari pihak penyelenggara.
“Ini adalah awal dari revolusi. Juga akan ada Chalo Ahmedabad, Chalo Hyderabad, Chalo Delhi,” kata aktivis dan penyelenggara acara Shabnam Hashmi.
Radhika Vemula, ibu dari mendiang sarjana Universitas Hyderabad Rohith Vemula, yang hadir, berbicara tentang bagaimana ikon Dalit Dr BR Ambedkar adalah seorang pembela hak-hak perempuan.
Radhikamma, begitu dia disapa, melancarkan perlawanan melawan pemerintah pusat untuk membuktikan bahwa putranya, yang bunuh diri pada Januari 2016, adalah Dalit. Dia mengumumkan bahwa dia akan memimpin Dalit Swabhiman Rath Yatra selama sebulan, mulai tanggal 14 Maret, melalui Andhra Pradesh dan Telangana untuk menyebarkan kesadaran tentang realitas keberadaan Dalit.
Laporan Kementerian Keadilan dan Pemberdayaan Sosial pada bulan Desember, yang meninjau penerapan Undang-Undang Kasta Terdaftar dan Suku Terdaftar (Pencegahan Kekejaman) tahun 1989, mencatat bahwa tingkat hukuman di beberapa negara bagian berada pada angka satu digit. Di Maharashtra sebesar 7,6 persen, di Gujarat hanya 3,1 persen. Angka-angka tersebut berdasarkan data yang dikumpulkan antara tahun 2013 dan 2015.
Aktivis Rituparna Borah yang berbasis di Delhi berbicara tentang dampak buruk patriarki terhadap seksualitas perempuan.
Dia memanggil semua wanita queer ke panggung dan bertanya, “Dapatkah seseorang seperti saya – yang tinggi, berambut keriting, berkulit gelap, lesbian suku dari Timur Laut dan tidak bisa berbahasa Hindi dengan baik – menjadi ‘bharat. mata’ ?” ” tanya Borah, menekankan pentingnya mengakui perbedaan antar manusia dan menyebutnya sebagai “nasionalisme orang asing”.
Mudraboina Rachana, seorang aktivis kinnar dari Telangana, mengatakan undang-undang kasta mempengaruhi komunitas transgender sama seperti komunitas lainnya. Merujuk pada usulan pemerintah untuk menjadikan mengemis sebagai tindakan ilegal, ia menyatakan bahwa hal ini akan berdampak langsung pada komunitasnya, yang seringkali terpaksa mengemis atau menjadi pekerja seks karena kurangnya kesempatan.
Shabina Mumtaz dari Bundelkhand di Uttar Pradesh berbicara tentang kondisi umat Islam di negara tersebut. “Kami harus terus membuktikan bahwa kami adalah orang India sejati. Mengapa tidak ada komunitas lain yang melakukan hal ini? Saat kami meminta hak kami, kami disuruh pergi ke Pakistan.”
Hari Jumat menandai salah satu pertemuan perempuan terbesar di Nagpur sejak tahun 1942, ketika lebih dari 25.000 perempuan dilaporkan berpartisipasi dalam Konferensi Perempuan Kelas Depresi Seluruh India untuk memprotes sistem kasta.
Nagpur juga penting bagi gerakan anti-kasta karena di sinilah Ambedkar masuk agama Buddha.
Jumat ini juga menandai peringatan 120 tahun meninggalnya Savitribai Phule, ikon gerakan perempuan Dalit. Phule adalah seorang guru dan pendukung pendidikan perempuan yang berjuang melawan takhayul dan kasta.